"Histoire Universelle de l'Église Catholique, Tome 1" D.Dionne

9.99EUR

4^ème de couverture :

Premier de 14 tomes, cette « Histoire Universelle de l’Église Catholique » est l’œuvre du célèbre moine Rohrbacher. Daniel Dionne, jeune retraité passionné d’histoire religieuse l’a entièrement numérisé, page par page, pour la faire revivre en ces temps modernes. Outre son intérêt historique, ce document reste toujours d’actualité puisque ceux qui n’étudient pas l’Histoire sont condamnés à la répéter..

S’agissant déjà d’un premier volume de 922 pages, on peut parler de sacerdoce pour cet immense travail d’adaptation informatique réalisé par Mr Dionne.

Cette première partie nous transporte 6.000 ans avant l’ère chrétienne, pour remonter jusqu’au début de la Rome antique.

Extraits:

1… Moïse et les prophètes sont les vrais Pères de l'histoire. Sans Moïse et les prophètes, et sans le Christ qui en est le complément, l'histoire humaine serait ce qu'était le monde à son origine, un chaos informe et vide, un je ne sais quoi sans corps ni âme. Dix siècles avant que l'antiquité profane nous offre aucune histoire un peu suivie, Moïse le premier débrouille ce chaos, y crée la lumière, y distingue des jours ou des époques. Moïse le premier lui donne un corps organique et vivant, un ensemble qui embrasse tous les siècles et tous les peuples; le premier il nous découvre le souffle de vie qui anime ce vaste corps, la divine providence qui surveille tout le genre humain, comme une mère son fils, pour le conduire de l'enfance à l'adolescence, de l'adolescence à l'âge viril, et le mettre en état de remplir ses grandes destinées. Après Moïse les prophètes développeront de plus en plus cette histoire vivante de l'humanité; ils l'écriront même d'avance; ils écriront des siècles d'avance la succession, la durée, les révolutions de ces grands empires qui feront converger toutes les choses humaines vers un même centre, l'avènement du Christ, d'où rejailliront des torrents de lumière et de vérité sur le passé, le présent et l'avenir. Quand les prophètes auront achevé d'écrire ainsi l'histoire future, cinq ou six siècles avant la venue du Christ, alors seulement apparaîtront les écrivains profanes pour enregistrer les faits isolés, recueillir les fragments de vérités; faits et fragments qui à eux seuls ne présenteraient qu'un amas de décombres, mais qui, dans Moïse, les prophètes et le Christ, trouvent leur ensemble, comme les pierres d'un même édifice.

2… Adam connut Ève, sa femme, et elle conçut et enfanta Caïn, qui signifie acquisition, disant : Je possède, j'ai acquis, j'ai engendré un homme de par Dieu; au pied de la lettre hébraïque : J'ai acquis, j'ai engendré, je possède un homme qui est Jéhovah (1). Ève qualifie son premier-né non pas d'enfant, mais d'homme; il est, suivant elle, Jéhovah, celui qui est. Dieu avait annoncé que le fils de la femme écraserait la tête au serpent; il avait fait entendre que ce fils serait un Homme-Dieu. Ève, encore toute pleine de ces paroles de miséricorde, se croit cette bienheureuse mère; elle croit son fils ce Dieu-Homme. De là cette joyeuse exclamation : J'ai mis au monde l'homme Jéhovah Mais le premier sera l'homme terrestre; l'homme céleste ne viendra qu'après. Il semblerait que notre mère s'aperçut bientôt de son erreur; car, ayant mis au monde un second fils, il reçut le nom d'Abel, qui signifie vanité ou deuil. Toutefois ce puîné, s'il n'était pas Celui qui est la justice et la sainteté même, en devait être une figure ressemblante et en sa vie et en sa mort.

3… Un nouvel âge commence pour le genre humain. Depuis Adam jusqu'à Noé c'était un enfant sous le régime paternel; dans cette période on ne voit point de nation ni de royaume, mais seulement des familles ou plutôt une famille. Depuis Noé jusqu'à Jésus-Christ c'est l'adolescent laissé en quelque sorte à lui-même, pour qu'il devienne sage par ses propres égarements; dans cette période on voit non seulement des familles, mais des peuples et des empires; on y voit surtout un empire universel, né à Ninive et à Babylone, passer successivement des Assyriens aux Mèdes et aux Perses, des Mèdes et des Perses aux Grecs, et des Grecs aux Romains. Depuis Jésus-Christ jusqu'à la fin du monde ce sera l'homme fait qui, profitant de ses fautes passées ainsi que des nouvelles et plus abondantes grâces de Dieu, s'avancera de plus en plus vers la maturité de la sagesse. Dans cette période il y aura toujours des familles, des peuples et des empires; mais d'empire universel il n'y aura plus que celui du Christ, qui, embrassant toutes les nations dans la même foi, la même espérance, la même charité, couronnera la variété des familles et des peuples par l'unité primitive de l'Église universelle.

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